九宮飛星書,橘子樹有刺嗎

李居明

九宮飛星顯示，明年的二黑病符飛臨東南方，而東南方是代表家庭成員中的大家姐，食正二黑病符，所以一定要在東南方掛銅錢化解。比病符還要惡關乎生死的五黃煞飛臨正西方，正西方是代表小女兒。而代表二女的南方飛臨七赤刀光劍影的凶星。

耳朵很癢但沒有耳屎？8大原因導致耳朵癢，小心越挖越嚴重

過度清潔實際上，少量耳屎對人體有益，耳屎是天然清潔劑，從耳道由內向外移動，沿途收集死皮細胞、毛髮和污垢。耳屎通常會自行流出，因此無需頻繁清潔，尤其是用棉花棒；棉花棒會將耳屎推到耳朵更深處，反而阻塞耳朵。通常最好的方法就是不要挖耳朵，若有耳屎過多的問題，建議請耳鼻喉科醫生協助清潔。適量耳屎的好處：保護性：耳屎的油性可防水，形成保護層。保濕性：可防止耳內皮膚變得過於乾燥。抗菌性：實驗指出耳屎具有抗菌和抗真菌特性。清潔性：耳屎從耳道內向外移動，沿途收集死皮細胞、毛髮和污垢。若是耳屎過多塞住內耳，導致發炎或聽不清楚，可至耳鼻喉科診所，由醫生協助清潔或開立藥水。耳朵癢原因2. 耳朵感染

亡神在时柱亡神在时柱是什么意思

【亡神在时柱是什么意思】亡神也是一种凶煞。看法以日柱的地支为主，若在月支、时支中遇上面亡神最严重，在年支上面遇见就较轻。如，申日、子日、辰日出生者遇上面亥月或亥时，就是命中逢亡神。古代歌诀说:亡神入命祸非轻用尽机关心不宁。意思是指命中有亡神灾祸是很凶的，很难排解消除。《三命通会》原注中说："亡就是失，从里面失去就是亡,因为亡在五行中临官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位临官，亥中的甲木盗泄水气，所以亥为亡神。寅午戌合化火局，火在已位临官，巳中的戊土盗泄火气，所以已为亡神。其余可类推。

分析古埃及銀手鐲揭貿易全球化格局

分析古埃及銀手鐲揭貿易全球化格局手鐲屬於赫特菲爾斯女王。與希臘聯繫追溯至青銅時代多國考古學家團隊近日發表報告，指在分析古埃及的銀製品後，揭示當地人與古希臘人的聯繫可追溯至公元前2600年左右的青銅時代早期，比以前認為的要古老得多。相關研究有助後世了解全球化世界的起源。探險者於1925年在埃及吉薩省的一個豎井之中，發現赫特菲爾斯女王（Hetepheres I）的空石棺，雖然內裏的屍體和金飾至今仍下落不明，但墓中仍有不少物件，包括手鐲。幾十年前，專家檢驗有關手鐲樣本後，便將它們放置位於美國的波士頓美術館內。直至考古學家最近再掃描手鐲，新的分析表明這些手鐲由銀和微量的銅、金、鉛和其他元素組成。而埃及國內僅有豐富的黃金資源，卻無白銀資源，因此專家們刨根究底，查出原因。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。三界外，有八天。修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。民间传说的三十三天民间传说的三十三天又称为离恨天。离恨天是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。神话小说、中国古典四大名著之一的《西游记》中是太清道德天尊，太上老君的道场。民间传说：三十三天中﹐最高者是离恨天。

地支相刑

相刑在命理學中是生剋制化在地支的一種表現形式，但他並不是地支所代表的正五行之間的生克關係。中文名地支相刑性質五行目錄 1 災病簡介 2 《滴天髓》醜未戌相刑寅巳申相刑子卯相刑自刑 3 《三命通會》災病簡介醜刑戌、戌刑未、未刑醜，為恃勢之刑；寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無恩之刑；子刑卯、卯刑子，為無禮之刑；地支相刑圖自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉凶，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之説，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生剋制化，刑衝合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。

五牙戰船

五牙戰船，是古代戰船的一種，亦是隋朝最大的主力戰船。五牙在隋朝被廣泛應用在軍事範疇 [註 1] 。因南北朝以及隋唐時期創製新型水戰兵器「拍竿」，艦船的性能愈趨良好和具有較強的攻擊力。

鬼谷子儿童版解读

鬼谷子儿童版解读枫叶英语教育培训行业法定代表人鬼谷子，我历来觉得是一本好书。下面这套是找到的儿童版中最好的了。有原文，有解释。有配套小故事。鬼谷子的译文部分各种版本都是原文直译，因此，一些细节上不符合现代人的认知。但是我有我的解读，也许我的解读才是老先生当年本意呢？需要提醒大家的是，解读是我个人解读。并非照本宣科直译，请尊重我的著作权，劳动成果，谢谢! 喜欢的，支持的点个赞。下面附原文及枫叶先生的解读。第一章捭阖捭阖第一粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。从古至今，杰出的英雄人物在世间，总能比大家先知先觉。